주로 여성케릭터가 많이 나온다.

여성케릭터가 많이 나온다는 것 자체는 사실 별로 문제가 될 것은 없다.

하지만 그 여성 케릭터라는 것이 실재 그런 인간으로서의 대상인지,

다시말해 인격적 대상으로서의 케릭터를 제시하는 것과 거리가 있어보인다.

 

 하나의 인격인것이 아니라,

특정집단에서 인식하고자하는 그런 모습들로 대상을 구성했다고 보면,

매우 적합해 보인다.

작품을 통해서 볼 수 있는 것은 대상의 생각과 그리고 삶에대해서 보는 것이다.

하지만, 그런 의미가 없기때문에. 그런 점에서 일본 애니메이션은 쓰레기가 되고 있으며,

작품의 퀄리티라던가 그런가시적인 것의 문제가 아니다.

작품 그자체의 

이미 사양길에 들어가고 있다.

왜 90년대 애니메이션 정도 말고는 볼게 없어 보이는가 라는 데에 충분히 답이 되어줄것 같다.

사람을 보고싶지, 인공물을 보고 싶은 것이 아니다.

 대화가 요구된다는 것 자체가
비인격적이게 된다.


 알지도 못하는 이들과의대화
어떤의미도 없고 상대가 어떤 의미로
말하는 것이며 또 자신의 말이 상대에게
어떤의미로 전달될지 또 상대도 그를 보는것등
그런 관계는 없이 그저
앵무새처럼 피상적으로 말할것만 요구되는 대화
그런 대화는 요구되는것 자체가 비인격적이게된다.

 아무런 말도 요구되지 않을 수 있는 것이
차라리 인격적인 것이다.
상대의 말을 들을 줄 아는 자는 상대의
침묵도 들을 수 있다.

1.

 상대에게 신경쓰게 되는 것은

역설적으로 상대를 존중하지 않기 때문이다.

 

 상대에 대해 생각한다는 것은

상대 자체가 아니다.

인식의 주체인 자신의 상대에 대한 인식의 방식이 자신이 인식 한 상대인것이다.

 

 그렇기에 꼭 실질적 대상으로서의 상대가 있지 않더라도,

인식적 대상으로서의 상대는 이미 존재할 수 있다.

그리고 그러한 여러부류의 대상들이 이미 정리해 두고 있는 것이 대부분이다.

이런 부류의 사람 저런 부류의 사람 등등으로 정리가 가능한 것이 일반적이다.

 

2.

 당장의 소통과 관계가 어떻다고 해서 그렇게 단정될 수 있는 것도 아니다.

똑같은 부류의 사람들간의 관계라고 하더라도, 여러가지의 관계의 형태를 가진다.

 

3.

먼저는 인식의 방식이 있을 것이다.

그리고 신경쓰기를 꺼려지는대상 

어떤 부류인지 알아 갈수는 있다고 하더라도,

관계는 적정한 수준에서만 유지하고자 하는 대상인경우.

 

4.

 하지만 이는 실질적인 적용과 활용에 있어서 대단히 어려운 것이다.

아마도 이걸 정말 제대로 할 수 있는 사람들은 별로 없을 것이며,

하지만 사람은 누구나 가질 수 있는 능력이며,

좁은 인식의 틀에 갖혀 살기를 거부한 이들이라면 누구나 갖게되는 일반적인 능력이다.

하지만 그러기위해서는 단련이 필요로 하며,

따라서 이러한 인식의 방식을 갖추지 못한 이들에게 이를 당장 해낼 수 있길 요구하는 것은

무리가크다. 우산 상대가 그렇게 생각하기를 추구해야 하며, 추구하고서도 그렇게 생각하는데에

충분한 단련이 필요로하게 된다.

 

5.

 그런데 문제는 이러한 관점에서 보면, 한국사회의 관계라는 것들이 얼마나

허무하고 아무렇게나 이루어지는지 그야말로 속세나 말세라고 보는 것과 어울린다는 것을 깨닫게 되는 것이다.

그리고 어떤 형태로든 종교와 신앙을 추구하게 되는 것은 자연스러운 것이다.

왜냐면, 그만큼 아름답고 절대적인 무언가에대해서 얼핏보게 되는 감을 가지게 되기때문이다.

자심이 그토록 누군가를 사랑했더라도, 그 사랑이 알고보면 진리에 비해서

아주 단편적인 조각에 불과했다는 것을 알게되기때문이다.

그리고 함께 사랑한다는 것은 무언가 무한한 사랑을 이미 전제하고 진행하는 것이 아니라,

함께 사랑을 이루어가는 과정일 수 밖에 없다는 것.

 

대개 현실의 부정이라는 것은 영원에 대한 추구로 이어지기 마련이다.

아치 이미 존재하는 정신적 세계의 어떤 문을 통과하는 것과 유사할만큼 그 구조자체가 그렇다.

아이에서 어른이 되는 과정에서 반드시 따라오는 점이다. 절대적인줄 알았지만, 현실은 유한했다는 것

 

그리고 현실의 관계라는 것은 어렴풋이 있는 것도 모호한 것도 아닌,

현실에 존재 하는 실존적 대상이다.

 

같은 물이라고 해도

 

찬물이 잇몸통증이 급격히 생기는 것과

같은 물이라고 해도

찬물이 잇몸통증이 급격히 생기는 것과

관련된다고 볼 수 있겠다.

 

 

체온을 올리면 치통이 급격히 사라지는 것을

고려하면, 체온을 내리면 치통이 급격히 증가하는것도

자연스러워 보인다.

 

 

1.

면역력을 높이는 방법

체온을 올리는 것

 

감염되면, 열이나고 이는 체온이 오름을 의미한다.

체온이 오르게 되는 것 자체가 질병이라고 여겨지지만,

체온이 오른 것 자체는 면역체계를 활성화시키기위한

역으로 신체가 의도한 바라는 것이다.

물론 체온이 너무 오르게 되면, 문제다.

 

체온을 올리는 것 자체가 면역체계를 활성화 시키는

수단으로 사용될 수 있다면, 체내 자체에서 발열하는 것 외에

외부의 온도를 통해 체온을 올릴 수 있고,

그것으로 면역체계를 활성화할 수 있게 된다.

온수샤워가 그 방법으로 있다.

샤워는 주로 청결을 위해서 활용되지만,

체온을 올리고 면역을 증가시키는 수단만으로도

활용될 수 있는 점이다.

 

2.

em발효액 가글

면역체계의 활성화 외에

외부의 세균을 줄이는 것으로 면역을 높일 수 있다.

그점에서 em용액으로 입안의 세균을 유산균으로 억제시킬 수 있다면,

면역을 높일 수 있다.

 

 

3.

이를 활용하면

 

 

면역력하락으로 잇몸통증과 편두통의 발생시

온수샤워

 

 

잇몸통증 및 입안염증발생시

양치방법

따뜻한 물을 이용하여 양치,

양치후 em발효액으로 가글

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